日本をまもる会 掲示板

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カテゴリ:[ その他 ] キーワード: 日本 政治 愛国


631件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。


[743] 正史には書かれていない

投稿者: 伊那 投稿日:2019年11月 9日(土)17時05分17秒   通報   返信・引用   編集済

いや、別に感情的ではありません

琉球王国なんていうのは存在しないのが歴史的事実である可能性は非常に高いのです
まあ、x庫理こと「歴史プロデューサー 高良倉吉氏」は必死になって否定しますけどね

まあ長々と書くのはあれなので
そもそも「冊封制度」というのは支那に朝貢し、皇帝から認めてもらうという事です
そこには「朝貢貿易」もあれば「勅封」「国王として認めてもらう」というのもあります
「勅封」には「報喪、請封、任命、実施、復命、謝恩」の六種類あり
正式な任命は、国王自身は現地に居て冊封使から任命されます
そして国王に任命された後は諸々の行事をこなした後、印綬が授けられます

さて『琉球国王之印』というのは、現在資料として二点しか確認できません
琉球王国冊封副使 「徐 葆光 字は亮直」著書の『中山傅信録』
なんでも『大清帝国聖祖 康熙帝』に上呈された、と言われています
もう一つは、『道光帝』の時代の上表分に押印されたものが昭和63年に発見されたとされてます

もちろん幕府への文書にも『琉球国王之印』というのは押されていますし
『琉米条約』や『琉仏条約』にも押されていますが、あれは自家製の可能性が高いのです
少なくても『大清帝国』の正式な印綬は、左側に満州文字も併せて描かれています

話が逸れましたが『道光帝』の時代の上表文については、一般には公開されておらず発表だけなんです
『道光帝』の時代の上表文が果たしてどういった文面なのか?興味がありますし
本物かどうかも確認は出来ていないのが実情です

では公式文書はどうでしょうか?
『明史』『大明歴代皇帝実録』『清史稿』『大清歴代皇帝実録』では
例えば朝鮮は「朝鮮国王之印」を授けたと記述されていますし
越南には「越南国王之印」を授けたと記述されています

ところが琉球に関しては「三山に印綬が授けられて以来、中山王にしか任じられていない」のです
何故琉球国に関しては、公式文書に「琉球国王」の文字が無いのか?
『大明帝国』の考えはあくまで「三山に正統性を見出した」のであって
私戦で勝手に統一した上に、『大明帝国』から授けられた印綬を失くして返却できない者に
正当な「琉球国王」に任命する気は無かった可能性の方が非常に高いのです

しかも統一した中山の「第一尚氏」自体も、元々は正当な王武寧を追い落とした簒奪者でした

「守礼の門」の逸話も、まさしく『大明帝国』にとっては最大限の皮肉だったとも言えるのです
この様に「琉球王国」は土台からして、もうなっていないと言うしかないでしょう




[742] Re: 首里城火災について色々な可能性を考慮に入れないのはおかしい

投稿者: 名無しの権兵衛 投稿日:2019年11月 6日(水)23時11分38秒   通報   返信・引用

伊那さん、いくらなんでも琉球王国が無かったとか仰りたいのですか?感情的な言葉遊びはやめてください。それに貿易大国も怪しいってそれも感情的な言い分ですよね?

挙句の果てになんで首里城火災に保険金の有無をことさら話題にするのか?そういう事を言うということは失火で結論づけようとしている世論に対して思う所があるという事ですよ?伊那さんのは告発にも等しく県民の心を傷つけます



[741] 首里城火災について色々な可能性を考慮に入れないのはおかしい

投稿者: 伊那 投稿日:2019年11月 5日(火)08時33分55秒   通報   返信・引用

>日本国民として何か思う所はないんですか?

全くありません。というか、独立運動をしておいて、日本国民をいじめておいて
それで彼等が困ったら可哀想に思えと? ホント日本国民の意識って腐りきってますね
琉球人や朝鮮人もわりと図々しいですが、そういう腐った意識はどこから湧いてくるのか?

まあ、そんな情緒的な事は置くとしても、火災原因の検証も具体的な発表・責任の所在も
明確にしないまま「首里城再建を」と言っている事自体おかしな話だと認識するべきです

美術文化財関係、孫億の画、尚育王や鄭嘉訓の書等々、どこの保険会社と契約しているのか?
日本の企業なのか? それともユネスコ繋がりでイギリス等の世界的大手の企業なのか?
そしてその損失に対して保険がおりそうなのか?
「50億以上の価値の・美術文化財が失われた場合、政府から補助金がおりる」という制度があるが
それ自体おりるのか?

地元の警察消防だけでなく、他の地域も入れた上で入念な現場検証をするべきではないか?
Youtubeには一般人では取りえない映像が上がっていると言われているが
そこの所は検証されているのか?

課題はたくさんあるのに、今の段階で何か思えと言われてもどうすればいいのか



[740] (無題)

投稿者: 伊那 投稿日:2019年11月 5日(火)08時19分5秒   通報   返信・引用

針原さん

>御質問の趣旨を理解しかねて、あるいはピントの外れた回答になっているかもしれませんが

いえいえ、まさしく針原さんの仰る通りですね。責任者云々と書いたのは自分なので
そういう意味では、まさしく完敗ですね

ただ自分が言わんとしたのは、UKでは王の権限は抑制されながら国教の主権者であり
神聖不可侵であり、象徴であり、政府としてまさしく国家元首にふさわしい規定です
そしてスペインやオランダ等も針原さんの仰るとおり王は政府の一つとして機能し
ベルギーだけが異質な状態となっています

対して日本の場合は、単なる象徴というだけの人物であり情緒的なものでしかありません
しかも日本国民の総意に基づくという事は、総意で廃される程度のものという事でもあります
従って憲法で定める以上の尊重具合、諱で呼んではいけないだの陛下殿下と呼称するだの
国家元首として敬うだのはするつもりもありませんし、それが許されるとも思っています
そしてそれは同時に異質である、という認識を持つべきだとも思っています

>>739さん

>あと「事教分離」とは書いてませんが、税金の支出というのは政治が決めることなんです

「政教分離」についてこれ以上述べる事はありません
さて、あなたの言う事以外に、憲法でも内閣の助言を受けて国事行為を行うとありますね
では、「政治」が「国事」に介入する事の妥当性について考えるべきでは?
「天皇の全ての公的な催し物には内閣の助言を受けて」ではありません
国事行為について内閣の助言を受けて、とわざわざ政治と国事を分けています
それならば政治と国事を分けなければ良いだけですし、分けたのなら税金投入という政治行為の
国事行為介入の妥当性について真剣に考えるべきです

>貿易大国琉球王国の

それは一般的な名称でしょうか?それとも事実関係でしょうか?
もし事実関係というのであるならば「琉球王国」なるものは存在した事はありませんし
「貿易大国」も事実だったかどうかというのも怪しいものですよ?

>ハングルとパスパ文字とかいうのと何か関係があるんですか?

「パスパ文字」というのは、『大元帝国』(大蒙古帝国ではない)の世祖文武皇帝の時代に
国師となったチベット高僧「パスパ」が、皇帝フビライに命じられて作った文字です

高麗王朝は『大蒙古帝国』以前、家臣にしかすぎない「崔氏」を中心とした武家政権が王を蔑ろにしてました
その後六度に渡る「高麗遠征」で、「崔氏政権」が倒れ高宗を中心としたあるべき姿に戻ります
そこで高宗は「大ハーンの公主」を代々娶る事を許されて、大ハーンの側近となります
大のモンゴルびいきになった王家は、「パスパ文字」を取り入れたとされとされ
それが発展してハングルになったと言う説があります

衰退した理由は、もちろん中国の影響です
『大元帝国』が衰退し『大明帝国』が建国されると、恐らく支援を受けたであろう女真族が
朝鮮王朝を建国して儒教国家になりました。その影響でハングルはほぼ壊滅状態になったと考えられます



[739] Re: 感謝!再生回数10万回突破!

投稿者: 名無しの権兵衛 投稿日:2019年11月 4日(月)16時58分57秒   通報   返信・引用

針原さん、こんばんわ。10万回突破おめでとうございます。私ももっと伸びるように願ってますし、他動画にしても必ず伸びると確信しているので頑張ってください。

伊那さん、こんばんわ。間違いじゃないけどそんな事言い出したらキリがないじゃないですか。わたしは宗教とは何か?を議論しているんじゃありません。宗教とは神を祀るもので超自然的なものを信仰する、そんなのは一般常識であって定義付け云々の問題に持ち込むのはおかしいと思います。あと「事教分離」とは書いてませんが、税金の支出というのは政治が決めることなんです。だとしたら秋篠宮様のご発言というのは政治的な発言ということになりませんか?三権分立や宗教の介入と憲法についてそんなことを言い出したらむちゃくちゃだと思います。

沖縄で世界遺産の首里城が焼けました。なにか胸が張り裂ける思いがしています。貿易大国琉球王国の素晴らしい栄華を現在に示された物だと思います。伊那さんは批判的に沖縄を見ていますが日本国民として何か思う所はないんですか?あと、ハングルとパスパ文字とかいうのと何か関係があるんですか?




[738] Re: 感謝!再生回数10万回突破!

投稿者: 伊那 投稿日:2019年11月 4日(月)11時54分21秒   通報   返信・引用   編集済 > No.735[元記事へ]

おめでとうございます。自分もこの動画、観てます。もちろん高評価を押させていただきました

まあ我が国も、韓国に対して大きい事は言えません。最近は歴史関係に関して
「歴史をプロデュースするもの」by高良琉球史教授
のような人物が大手をふって歩いているので事実を事実として受け入れられない者が多いのでしょう

そんな中日本で多くの人が視聴し、多数が高評価を押すというのはまだ救いがありますね
韓国では高評価が多いものの閲覧数が少ないというのは
題名を見ただけで嫌悪感を示す人が多いのかも知れません

ちなみに自分は、ハングル文字に興味があるかないかと言われれば興味はありますね
大元帝国で使用されていた「パスパ文字」導入の経緯、如何にハングルとして発展したか?
非常に知識欲がわきます。



[737] すごい!

投稿者: 大村 万集 投稿日:2019年11月 3日(日)15時00分25秒   通報   返信・引用

針原さん、こんにちは。動画10万再生突破おめでとうございます! それにしてもすごい! もっともっと伸びるよう願っています。そして、出来たらこれを機会に他の動画も作ることを考えてください。針原さんの力量なら人気コンテンツがたくさん出来ると思いますよ。



[736] 反日韓国は国を挙げて日本にヘイト

投稿者: 名無しの権兵衛 投稿日:2019年11月 3日(日)09時51分2秒   通報   返信・引用

愛知県で2つの芸術祭が行われました。片方は慰安婦像や昭和天皇を冒涜するような作品が大量に出てくる「
日ヘイト」の作品展でした。もう片方は大村知事や朝鮮半島を非難する作品展です。

朝鮮人が日本人に対して行う差別はヘイトでなく日本人が同じ事を行うとヘイトと呼ばれる左巻きのオツム達
在日特例は日本人に対する最大の差別です。



[735] 感謝!再生回数10万回突破!

投稿者: 針原崇志 投稿日:2019年11月 3日(日)01時15分18秒   通報   返信・引用   編集済

私事で恐縮ですが
YouTubeに載せた動画「日本統治時代の朝鮮の教科書」の再生回数が
おかげさまで10万回を超えました。
https://www.youtube.com/watch?v=bmd84wpHOv4&feature=youtu.be

先月初めには2万8千回ぐらいでしたが、先月1ヶ月だけで7万回以上の再生がありました。
見て下さった方々がSNSで拡散してくれたようです。
良くも悪くも、SNSの影響力って本当にすごいものですね。
この場を借りて、厚く御礼申し上げます。

一方、韓国語バージョンのほうはまだ2,500回ほどです(笑)
https://www.youtube.com/watch?v=pvKv91yxqSA
ですが、意外にも「高評価」が「低評価」よりも圧倒的に多いのを見れば
やはり作った甲斐があったなと思っています。

再生回数が増えたのに伴って、コメントもずいぶん増えました。
好意的なコメントがうれしいのはもちろんですが
それが韓国の方からのコメントであればより一層うれしいですね。

もちろん批判的なコメントもありますが、それも一興。
もっとも、いずれも予想どおり、型どおりのものばかりで、特に意表を突いたものはありませんが
そういった批判的なコメントもまた理論武装の糧になりますので
以前この動画をご覧いただいた方も、今度はコメントをメインに
改めてお越しいただければと存じます。



[734] (無題)

投稿者: 針原崇志 投稿日:2019年10月28日(月)01時26分28秒   通報   返信・引用

伊那さん、こんばんは。
私はごくありふれた下級国民ですよ(笑)
貧乏暇なしで、返信も遅れがちになってしまい申し訳ありません。

・・・・・

憲法改正に伴う国民投票についてですが
おっしゃるとおり、各国の改正手続を見れば、国民投票など必要としていない国も多々あります。
国民投票を、国民主権であるがゆえの当然の帰結であるかのように説明している文章も目にしますが
そんなことはありません。

なので、改正手続きを改正して国民投票の要件を削除することも可能でしょうけれども
そんな改正をするにしても、いちおう現状ではそう規定されている以上
現憲法の改正手続に則って改正するとするならば、国民投票をせざるを得ない。
なので安倍首相としても国民投票を呼びかけざるを得ない。
ただそれだけのことではないでしょうかね。

そして
>「抽象的な概念としての国民」を意味するというのであれば、
>それを「権力的契機」的な解決手段で改正出来るこの「第九十六條」というのは非常に矛盾が生じて
>その意味においても大変な問題になると思うのです。

そのとおりですね。
結局のところ、「王様」というただ一人の人間に主権が属するというのであれば単純だった話が
革命によって、「国民」(という不特定多数の人間)に主権が移った、ということになったけれども
「でも、実際のところ、国民の意思って多様だよね。」
「そうは言っても、いちおう国民の意思は一つだってことにしなきゃマズいよね。」
という齟齬が生じて、そのつじつまを合わせるために
「権力的契機」だの「正当性の契機」だの
めんどくさいヘリクツを一生懸命にこねくり回しているだけではないのかな、と思っています。
しょせん、宮澤~芦部系に代表される通説的(?)な憲法学なんてのは
現憲法を正当化するために、後出しジャンケン的に構築されたものにすぎないですからね。

その矛盾をなんとか理解して憲法を理解したつもりになるのではなく
「矛盾してるよね」と堂々と喝破なさる伊那さんに対して
「こやつ、只者ではないな・・・」という印象を受けました(笑)

とはいえ、現状、憲法改正に国民投票が必要とされていて
しかも、現実問題として既に亡くなった先人や生まれてすらいない後裔の意見を聞くことなどできない以上
せめて、たまたま「いま現在」という時に参政権を有しているがゆえに
意思表明をすることができる我々としては
先人がどのような思いでこの国を守り育んできたか、ということに思いをはせ、
後裔のために日本をどのような国にすべきか、ということを真剣に考えて
賛否の一票を投じるべきではなかろうかと思います。
憲法改正の国民投票に限らず、通常の議員選挙にしても同様だと思っています。
(もっとも、その結論は人それぞれだとは思いますが)

そういったことを全く度外視して
ただ単に「国民の意思を政治に反映させるのが民主政治ですよ♪」としか教えないのは
民衆の欲望を政治にぶつけることを推奨するだけの、民主教育ならぬ衆愚教育だと思っています。

・・・・・

一方、「国家の最高責任者」の件については、御質問の趣旨を理解しかねています。

たとえば、御質問にあるオランダ憲法ですが、その第42条2項には
「国王は不可侵であり、大臣が責任を負う」
とありますし
スペイン憲法でも、第56条3項には
「国王の身体は不可侵であり、かつ国王は無答責である。」
とあります。
つまり「国王は責任を負いませんよ」と憲法に明記されているわけです。

また、伊那さんからいただいた 713 のコメントに
>私がある程度崇拝している『大日本帝國憲法』の第一條では、「天皇之を統治す」と
>大日本帝國代表者としての天皇、最高責任者にして最終責任者としての天皇が明記されています。
とありますが
帝国憲法にも、第3条に「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」とあります。
この規定を
「憲法で天皇が現人神だと規定されていた!」なんてトンチンカンな解釈をする人もいるようですが
これは、上記のオランダやスペインの規定と同様
天皇の無答責、つまり「天皇は責任を負いませんよ」という規定です。

天皇が責任を負わないのであれば、だれが責任を負うのかといえば
帝国憲法第55条2項に
「凡テ法律勅令其ノ他国務ニ関ル詔勅ハ国務大臣ノ副署ヲ要ス」
とあります。
この条文とワンセットで
「天皇が責任を負わない代わりに、副署した国務大臣が責任を負います」
ということになっているわけです。

たとえば、上述のスペイン憲法第56条3項でも、上記に続いて
「国王の行為は、常に第64条で定める方式により副署され、副署を欠くときは、その効力を有しない」
とあり、第64条2項には
「国王の行為については、これに副署した者が責任を負う。」
とありますが、これと同趣旨です。

そんなふうに、オランダ憲法、スペイン憲法、我が国の帝国憲法でも
国王、あるいは天皇は責任者ではないと明記されているにもかかわらず
伊那さんがオランダ国王、スペイン国王、帝国憲法における天皇を
「国家の最高責任者」とお考えなのだとすれば
その「国家の最高責任者」なるものが何を意味するのか、よく分からないのです。

仮に「主権者」をもって「国家の最高責任者」とするのであれば
わが国はいちおう国民主権だとちゃんと明記されていますし
スペイン憲法にも国民主権が明記されています(第1条2項)。
なので、スペインにおける「国家の最高責任者」は、国王ではなく国民ということになってしまい
スペイン国王を「国家の最高責任者」とお考え(?)の伊那さんの見解と齟齬が生じてしまいます。

御質問の趣旨を理解しかねて、あるいはピントの外れた回答になっているかもしれませんが
どうぞ御容赦願います。


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